著者 ◉ 松山聖央（岡山県立大学デザイン学部 准教授）

「承認」という概念は、現代社会においてますます重要になってきています。多文化、ジェンダー、格差などの課題の中心には、社会や集団のなかで個としての人間が存在することをいかにしてみとめるかという問いが横たわっています。人間どうしの関係を考えるにあたって欠かせないこの「承認」を、人間と自然、さらには人間と事物一般、すなわちヒトとモノの関係にまで拡張してとらえ直してみようという試みが本研究の目指すところです。

もしかすると、「つながり」というキーワードから「ヒトとモノ」の関係を連想するのは唐突に聞こえるかもしれません。しかし、約4年前、未知のウイルスによって「ヒトとヒト」との関係が絶たれ、外出すらままならなくなったとき、私たちに残されたのは「自宅」という最小限の空間とそこにあるモノたちとの関係でした。それは、コロナ禍という特殊な状況において前景化した関係ではあったものの、それ以前から、そして今後も、私たちの生の基点となり終着点にもなる環境／関係であり、モノとのよりよい「つながり」は個々人の生の質を向上させると考えられます。
 

こうした発想のヒントになったのは、ドイツの美学者マルティン・ゼール（1954〜）が提唱する「美的承認」という概念です。ゼールによれば、たとえば花や木々、小川や小石といった自然物と私たちのあいだには、お互いにその存在をみとめ合う「相互承認」は成立しません。なぜなら、そうした事物は人間と同等の人格をもたないからです。

しかし、人間が一方向的にそれらをただそこに存在しているままに受け取ること、つまり「いま・ここ」という瞬間において現象するその色やかたち、音、香り、あるいは感触を、何かほかの目的のためではなく、それ自体のために感じとることは可能であり、ゼールはそれを「美的承認」と呼びます。では、相手が人工物、なかでも日々自宅のなかで接する生活用品ならばどうか？ 所有者・使用者とそれに従属し使役するモノという、従来の道具的関係が変化することはありうるか？あるとすればそれはどのような関係か？ ─こうした問いに、環境美学と建築・都市計画論を専門とするチームでの思想研究や事例研究と、アーティストや古道具屋といった芸術領域の実践者との協働を両輪として取り組んできました。

学術的にも、近年、制作者や設計者の側に立った作品論・様式論ではなく、行為者や使用者の観点による議論が活性化するとともに、身近な環境や経験を考える際、研究者自らが当事者として現象学的な記述から出発することが不可欠と考えられています。本研究はそうした最新の動向とも呼応する特徴を有していると言えるでしょう。