台北県新北市にある渓洲部落は、台湾北部を流れる淡水河の支流・新店渓の川沿いに築かれたコミュニティです。周辺に公共交通は整備されておらず、最寄りの駅からは徒歩で30分ほどかかります。

台湾には、16民族、50万を超える原住民がおり、台湾社会の２％ほどを占めます。歴史的に色濃い偏見や差別を受けてきた彼らは、80年代には権利回復運動を展開し、彼ら自身が「原住民」という呼称を勝ち取りました。

渓洲部落に暮らすのは、その原住民のなかで最も人数が多い阿美（アミ）族の35世帯ほど。阿美族の多くは台湾東部の花蓮県等に暮らしてきましたが、建設労働等に従事して台北の発展を支え、一部の人々はそのまま台北に暮らすことを選びました。ただし、彼らが暮らさざるを得なかったのは、その大都市の周縁部。行政側から見れば公有地に「勝手に住み着いた人たち」でした。周囲の開発等に伴い、いくつかの原住民コミュニティが強制的に排除されていくなか、川沿いの土地を公園等に整備する動きが起こり、この渓洲部落にも排除の圧力がかかっていました。

そのような状況にあったこのコミュニティに、ある人が関わることになります。建築家であり、大学の教員であり、ＮＰＯ「まちの縁側育くみ隊」の創設者でもある故・延藤安弘氏でした。

住民自身はどのようなコミュニティを作っていきたいのか？ 延藤氏と仲間たちが外部ファシリテーターとなり、ワークショップ等を通じて渓洲部落内の合意形成を図っていきました。また、行政との交渉の場も作り、両者の合意も形成されていきました。

周辺地の再開発と住民の居住地、さらには住居デザインといった具体的かつ詳細な面に及ぶそのプロセスは、助成プロジェクトを超えて何年もかかります。助成から10年を経たいま、現在の居住地のすぐ隣の公有地に新たな住居が建設されており、来年には全住民がそこに移る予定です。

延藤氏が育んできた台北の小さなコミュニティでの住民主体の活動が、彼を台湾につないださまざまな縁と相互信頼の基盤に乗って、ゆっくりと、しかし目に見える大きな変化となって現実に立ち現れてきているのでした。

渓洲部落の長老的存在の男性から、阿美族の祖先はインドネシアにも近いカロリン諸島から来たそうだよ、と日本語で教えられました。小学校低学年のときは、日本語で教育を受けていたそうで、今でも日常会話に支障はありません。また、阿美族の言葉はインドネシア語との共通性が多く見られるそうです。

日本とインドネシア双方との歴史的・文化的な大きなつながりを感じます。渓洲部落の人々は、ジャカルタの「カンポン・アクアリウム」の写真を見て、その住環境の共通性にも驚きの声を上げました。

訪問した７月下旬のある晩は、故・延藤氏を偲ぶ夕べとなりました。かつてワークショップ等が行われた集会場の前に椅子が並べられ、模造紙を貼った壁に延藤氏のこれまでの活動が映し出されるなかで、住民と故人とのエピソードが次々と語られました。阿美族の料理に舌鼓を打ちながら、これまでとこれからを賑やかに語り合うその場には、延藤氏が遺したものが確かに息づいていました。

各地の人々と地域に新たな変化をもたらす、国境や世代を超えるつながり、それを生み出す場と、その努力を中長期的にサポートすることの重要性を再認識した台北訪問でした。